CitaR. H. M. Elwes, 1884 · inglés
Whatsoever we understand by the third kind of knowledge, we take delight in, and our delight is accompanied by the idea of God as cause.La beatitud es la virtud misma
La beatitud es la virtud misma18
Afirmaciones
Algunas afirmaciones se muestran en inglés porque no hay una traducción revisada y actual.
Paráfrasis
The intellectual love of the mind towards God is part of the infinite love wherewith God loves himself.
Paráfrasis
Blessedness is not the reward of virtue, but virtue itself; neither do we rejoice therein because we control our lusts, but contrariwise, because we rejoice therein, we are able to control our lusts.
En lenguaje sencillo
Esta es la cima. Recuerda dónde empezamos: nada es contingente, la voluntad no es libre, las cosas no podrían haber sido de otra manera. Eso sonaba como una prisión. Pero sigue el hilo: si comprendes la necesidad en lugar de meramente someterte a ella, esa comprensión es una idea adecuada, que genera alegría, que es un aumento de potencia, que te convierte en la causa adecuada de tus propios afectos — que es lo que la libertad realmente es. Y la comprensión más profunda de este tipo — captar la realidad como un todo, bajo una forma de eternidad — produce una alegría estable y autosustentable que Spinoza llama beatitud o amor intelectual de Dios. Esta alegría no es una recompensa otorgada después del trabajo de la virtud; es el trabajo de la virtud. La comprensión es su propia recompensa porque comprender es alegría, y la alegría es potencia, y la potencia es libertad. El círculo se cierra.
Por qué se sigue
Este paso reúne todo el camino. La necesidad (df-01 a df-03) no es servidumbre sino la estructura de la realidad. Las ideas inadecuadas producen la ilusión de contingencia y la realidad de la servidumbre (df-04, df-12). La razón y las ideas adecuadas superan la servidumbre a través de afectos (df-06, df-13, df-14). La identidad voluntad/entendimiento (df-09, df-10) significa que la libertad es cognitiva. La virtud cívica (df-17) significa que la libertad es social. La beatitud es el nombre de lo que se vivencia cuando todo esto se une: determinado, conocedor, alegre, libre.
Se apoya en:
La beatitud no es el premio de la virtud — es la virtud misma, la alegría de comprender la necesidad.
Conceptos conectados
Spinoza dice que no nos alegramos porque controlamos nuestros deseos; controlamos nuestros deseos porque nos alegramos. ¿Cómo sería construir una vida sobre esa inversión?
¡Camino completado!
Ahora comprendes la paradoja liberadora de Spinoza: nos volvemos libres no escapando de la necesidad, sino comprendiéndola. La razón transforma la servidumbre pasiva en alegría activa.