الضرورة
كل ما يحدث يتبع بالضرورة من طبيعة الله/الطبيعة. لا عرضية، لا «كان يمكن أن يكون خلاف ذلك».
بالتفصيل
سبينوزا حتمي صارم. كل حدث وفكرة وفعل محدَّد بأسباب سابقة، وتلك بدورها محدَّدة، وهكذا رجوعًا إلى طبيعة الجوهر ذاته. لا شيء عرضي — الأشياء تبدو عرضية فقط لأننا نجهل أسبابها. حتى اختياراتك محدَّدة بطبيعتك وظروفك.
لماذا هذا مهم
يبدو هذا وكأنه يلغي الحرية، لكن سبينوزا يعيد تعريف الحرية بوصفها الفعل انطلاقًا من طبيعتك الخاصة بدلًا من الانقياد لقوى خارجية. الضرورة ليست اضطهادًا — إنها بنية الواقع. فهمها هو الخطوة الأولى نحو الحرية الحقيقية الوحيدة المتاحة.
مفاهيم مترابطة
يظهر في المسارات
الوجود ينتمي إلى طبيعة الجوهر
الله يوجد بالضرورة
أشياء لا متناهية تتبع من الطبيعة الإلهية
الكوناتوس يتضمن ديمومة غير محددة
لا شيء في الطبيعة عرضي
لا يمكن تسمية الإرادة علة حرة
الأشياء لم يكن يمكن أن تُنتَج بخلاف ذلك
العقل يدرك الأشياء تحت شكل من الأزلية
لا إرادة حرة في النفس
الحتمية كونية، لكن العبودية بشرية تحديدًا