الكوناتوس ← الانفعالات

قضية

النفس والجسم تعبيران متوازيان عن واقع واحد، لا يتفاعلان أبدًا كمجالين منفصلين.

قضية

الانفعال دائمًا متجسد — النفس تشعر بما يمر به الجسم لأن النفس هي فكرة الجسم.

قضية

لا يوجد سهم سببي من الجسم إلى النفس أو من النفس إلى الجسم؛ الحياة الانفعالية يجب فهمها ضمن التوازي.

قضية

التمييز بين الفاعل والمنفعل في الانفعال يتبع التمييز بين الوافي وغير الوافي في المعرفة.

قضية

التدمير الذاتي مستحيل؛ كل تهديد لوجود الشيء يأتي من الخارج.

قضية

الشيء يعارض كل ما يمكن أن يدمره؛ الأضداد تُطرد بنيويًا.

قضية

الكوناتوس — السعي للبقاء في الوجود — هو الدافع الأساسي الذي سيُستنتج منه كل انفعال.

قضية

الكوناتوس ليس خاصية للماهية؛ إنه الماهية ذاتها مفهومة ديناميكيًا.

قضية

الكوناتوس ليس له نقطة نهاية مبنيّة؛ الفناء يأتي فقط من أسباب خارجية.

قضية

السعي الواعي هو الجذر الذاتي لكل الحياة الانفعالية.

قضية

الرغبة هي شهية واعية — أول انفعال بدائي، وأصل كل تقييم.

قضية

أعمق التزام بنيوي للنفس هو إثبات وجود الجسم.

قضية

الانفعال هو وعي النفس بالزيادات والنقصانات في قدرة الجسم في الفعل.

تعريف

جميع الانفعالات تركيبات من ثلاثة عناصر بدائية: الفرح (قدرة صاعدة)، الحزن (قدرة هابطة)، والرغبة (سعي واعٍ).

جسر

يمكن تحليل كل انفعال كانفعال بدائي (فرح، حزن، رغبة) مركّب مع نوع من الأفكار (وافية أو غير وافية، عن الذات أو الآخر، عن الماضي أو الحاضر أو المستقبل).

خلاصة

الطريق من العبودية الانفعالية إلى الحرية يمر عبر تحويل الأفكار غير الوافية إلى وافية — تحويل الانفعالات المنفعلة إلى فاعلة.