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Uma única chama de vela queimando contra um fundo escuro

Conatus → Afetos

Descubra como Spinoza deriva todos os afetos humanos de um único impulso básico: a perseverança no ser. Veja como alegria, tristeza e desejo não são reações aleatórias, mas expressões da sua constituição fundamental.

Passos

Preparação

  1. Proposição

    A ordem das ideias e das coisas é a mesma

    Mente e corpo são expressões paralelas de uma mesma realidade, nunca interagindo como domínios separados.

  2. Proposição

    A mente humana é a ideia do corpo humano

    O afeto é sempre corporificado — a mente sente o que o corpo experimenta porque a mente é a ideia do corpo.

  3. Proposição

    A mente não move o corpo; o corpo não move a mente

    Não há seta causal do corpo para a mente ou da mente para o corpo; a vida afetiva deve ser compreendida dentro do paralelismo.

  4. Proposição

    Atividade por ideias adequadas; passividade por ideias inadequadas

    A distinção ativo/passivo no afeto acompanha a distinção adequado/inadequado na cognição.

Demonstração

  1. Proposição

    Nada é destruído senão por causa externa

    A autodestruição é impossível; toda ameaça à existência de uma coisa vem de fora.

  2. Proposição

    Contrários não podem coexistir quando um pode destruir o outro

    Uma coisa se opõe a tudo que poderia destruí-la; contrários são estruturalmente expulsos.

  3. Proposição

    Cada coisa persevera em seu ser

    O conatus — a perseverança no ser — é o impulso fundamental a partir do qual todo afeto será derivado.

  4. Proposição

    O conatus é a essência atual da coisa

    O conatus não é uma propriedade da essência; é a própria essência, compreendida dinamicamente.

  5. Proposição

    O conatus envolve duração indefinida

    O conatus não tem ponto final embutido; a mortalidade vem apenas de causas externas.

  6. Proposição

    A mente é consciente do seu próprio conatus

    A perseverança consciente é a raiz subjetiva de toda a vida afetiva.

Consequência

  1. Proposição

    Apetite e desejo

    O desejo é o apetite consciente — o primeiro afeto primitivo e a origem de toda valoração.

  2. Proposição

    A mente afirma a existência do corpo

    O compromisso estrutural mais profundo da mente é afirmar a existência do corpo.

  3. Proposição

    Mudanças na potência corporal alteram a potência mental

    O afeto é a consciência que a mente tem dos aumentos e diminuições na potência de agir do corpo.

  4. Definição

    Alegria, tristeza, desejo: os três afetos primários

    Todos os afetos são composições de três primitivos: alegria (potência para cima), tristeza (potência para baixo) e desejo (perseverança consciente).

  5. Ponte

    Afetos complexos como composições dos primitivos

    Todo afeto pode ser analisado como um afeto primitivo (alegria, tristeza, desejo) combinado com um tipo de ideia (adequada ou inadequada, de si ou de outro, de passado, presente ou futuro).

Recapitulação

  1. Recapitulação

    Afetos passivos por determinação externa; afetos ativos por causação adequada

    O caminho da servidão afetiva à liberdade passa pela transformação das ideias inadequadas em adequadas — tornando afetos passivos em ativos.

Conceitos abordados

Agora você vê como todos os afetos remontam ao conatus e ao aumento ou diminuição da sua potência. Os afetos passivos aprisionam; os afetos ativos libertam. Esta é a psicologia de Spinoza.