Conatus → Duygulanımlar
Spinoza'nın tüm insan duygulanımlarını tek bir temel dürtüden — varlıkta kalma çabasından — nasıl türettiğini keşfedin. Sevinç, keder ve arzunun rastgele hisler değil, temel doğanızın ifadeleri olduğunu görün.
Adımlar
Hazırlık
Önerme
Fikirlerin ve şeylerin düzeni aynıdırZihin ve beden tek bir gerçekliğin paralel ifadeleridir, ayrı alanlar olarak asla etkileşmezler.
Önerme
İnsan zihni insan bedeninin fikridirDuygulanım her zaman bedenseldir — zihin bedenin yaşadığını hisseder çünkü zihin bedenin fikridir.
Önerme
Zihin bedeni hareket ettirmez; beden zihni hareket ettirmezBedenden zihne ya da zihinden bedene nedensel ok yoktur; duygusal yaşam paralelizm içinde anlaşılmalıdır.
Önerme
Yeterli fikirlerden etkinlik; yetersiz fikirlerden edilginlikDuygulanımda etkin/edilgin ayrımı bilişte yeterli/yetersiz ayrımını izler.
Kanıtlama
Önerme
Hiçbir şey dış neden dışında yok edilemezKendini yok etme olanaksızdır; bir şeyin varlığına yönelik her tehdit dışarıdan gelir.
Önerme
Karşıtlar, biri diğerini yok edebildiğinde bir arada var olamazBir şey kendini yok edebilecek her şeye karşı durur; karşıtlar yapısal olarak dışlanır.
Önerme
Her şey kendi varlığında kalmaya çabalarConatus — varlıkta kalma çabası — tüm duygulanımların türetileceği temel dürtüdür.
Önerme
Conatus şeyin fiili özüdürConatus özün bir özelliği değildir; dinamik olarak anlaşılan özün kendisidir.
Önerme
Conatus belirsiz bir süre içerirConatus'un yerleşik bitiş noktası yoktur; ölümlülük yalnızca dış nedenlerden gelir.
Sonuç
Önerme
Zihin bedenin var oluşunu olumlarZihnin en derin yapısal bağlılığı bedenin var oluşunu olumlamaktır.
Önerme
Bedensel güçteki değişimler zihinsel gücü değiştirirDuygulanım, zihnin bedenin eylem gücündeki artış ve azalışların farkındalığıdır.
Tanım
Sevinç, keder, arzu: üç birincil duygulanımTüm duygulanımlar üç ilkelin bileşimleridir: sevinç (güç yukarı), keder (güç aşağı) ve arzu (bilinçli çaba).
Geçiş
Karmaşık duygulanımlar ilkellerin bileşimleri olarakHer duygulanım ilkel bir duygulanım (sevinç, keder, arzu) ile bir fikir türünün (yeterli ya da yetersiz, kendine ya da başkasına dair, geçmiş, şimdi ya da geleceğe dair) bileşimi olarak çözümlenebilir.
Özet
Özet
Dış belirlenmeden edilgin duygulanımlar; yeterli nedensellikten etkin duygulanımlarDuygusal tutsaklıktan özgürlüğe giden yol yetersiz fikirlerin yeterli olanlara dönüştürülmesinden geçer — tutkulari eylemlere çevirmek.
Ele alınan kavramlar
Artık tüm duygulanımların conatus'a ve gücünüzün artması ya da azalmasına nasıl dayandığını görüyorsunuz. Edilgin duygulanımlar sizi tutsak eder; etkin duygulanımlar özgürleştirir. Bu, Spinoza'nın psikolojisidir.